‘A personalidade autoritária’ hoje: por que o fascismo volta a fascinar? Douglas Garcia Alves Júnior

Adorno e os pesquisadores de Berkeley abriram caminhos para a consideração da mediação subjetiva do preconceito e do entusiasmo por regimes de força

Não é sempre que o fascismo conduz a Auschwitz Além da lei

Se tomarmos o processo político e social do Brasil hoje, veremos como a banalidade do mal espalhou-se como o fungo de que falava Hannah Arendt

Fascismo ontem e hoje: o Moisés de Freud e Werner Jaeger Alessandra Affortunati Martins

Freud e Werner Jaeger: dois nomes de peso, com olhos voltados para a Antiguidade na mais tenebrosa hora. O que eles viam?

A Lava Jato e o fascismo Marcia Tiburi

Se antes a “voz do povo” era identificada com a opinião do Führer, hoje, “a voz do povo” é a opinião dos próprios juízes

Por que dizer fascismo: o centauro de Maquiavel Além da lei

O fascismo é a forma mais perversa do centauro: nele, o consenso buscado pela metade homem se apoia no irracional para legitimar uma violência sem limites

Estupro em potencial: Para pensar a cultura do estupro Marcia Tiburi

Assim como há um “fascismo em potencial” comum na sociedade autoritária, há um estupro em potencial que lhe é análogo

Indústria cultural da antipolítica – o caráter manipulador Marcia Tiburi

A indústria cultural da antipolítica criminaliza e mata jovens negros e pobres enquanto elege outros jovens pobres a heróis fascistas

Em nome da angústia: uma meditação sobre a morte Marcia Tiburi

Vivemos em tempos fascistas, tempos em que há muitas práticas de morte, morte por descaso e assassinato, e nenhuma reflexão sobre ela

Como conversar com um fascista – introdução Marcia Tiburi

A introdução… Questões preliminares: experiência política e experiência da linguagem ou o diálogo como desafio Como conversar com um fascista? E outros ensaios sobre o cotidiano autoritário brasileiro reúne reflexões sobre o estado psico-político e cultural de nossa época. O pressuposto que estrutura essas reflexões é que a política define-se como experiência de linguagem […]

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