A biografia transbordante de Masud Khan ameaça silenciar sua importante contribuição e o reconhecimento de sua originalidade

Na sua versão da psicanálise, o analista não é um observador neutro e que não toma posição, mas um ser humano presente e ativo na relação terapêutica

Não se pode afirmar que Khan tenha sido um muçulmano devoto. No entanto, pode-se observar que trazia o Corão em seu ser

A espontaneidade de Masud Khan no relato das sessões faz fugir à vista dos analistas treinados na abstinência dois fundamentos indissociáveis em uma perspectiva winnicottiana: a autenticidade e a criatividade

Reconhecemos nesse relato a preocupação clínica de reconstruir o campo relacional dos pacientes, desde a relação dual promovida pelo par analítico até sua teia de sustentação afetiva mais ampla na vida e na cultura

O sagrado direito ao próprio segredo, a não ser conhecido ou explicado. Khan diz que uma pessoa não tem um segredo; ela é um segredo

A psicanálise sempre foi o “meu malvado favorito” dos demarcadores de plantão, que nunca conseguiram provar sua pseudocientificidade

É preciso atentar para o fato de que a ciência se diz no plural: as ciências. Como também se dizem no plural os seus diferentes métodos e suas filosofias subjacentes

A impossibilidade de unicidade do pensamento científico não diminui o valor da ciência; ao contrário, este valor se sustenta sobre essa variabilidade de modos de se fazer e pensar

Seria a disciplina criada por Freud suscetível de algum grau de controle científico externo da validade de seus conceitos e de sua eficácia terapêutica? De um ponto de vista estritamente factual, a resposta é: sim