‘A personalidade autoritária’ hoje: por que o fascismo volta a fascinar? Douglas Garcia Alves Júnior
Adorno e os pesquisadores de Berkeley abriram caminhos para a consideração da mediação subjetiva do preconceito e do entusiasmo por regimes de força
O que é uma experiência constitucional bem-sucedida? Conrado Hübner Mendes
O significado dos 30 anos da Constituição não é trivial. Mas em que sentido temos razões para comemorar esse aniversário?
Sob o céu de Junho Fábio Palácio
Junho de 2013 foi um movimento amplo, complexo e heterogêneo, que não pode ser compreendido em si mesmo, mas à luz de disputas mais amplas
Por que estamos parados? Gabriel Zacarias
Em meio à atual situação de instabilidade, convém uma reflexão sobre o imobilismo da esquerda perante a ameaça crescente de uma intervenção militar
A crítica radical de Maio de 1968 Gabriel Zacarias
Ambiguamente, podemos perceber o quanto permanecemos próximos e distantes do movimento de revolta de cinquenta anos atrás
Eu sei lá: nota sobre as forças selvagens da inteligência João Carlos Salles
Da dificuldade de estar no lugar do outro resulta a força negativa da expressão “Eu sei lá” – ao ‘eu’ associa-se o ‘aqui’, enquanto ao ‘ele’ se pegam o ‘ali’ e o ‘lá’
Bianca Dias e Francisco Bosco debatem o livro ‘A vítima tem sempre razão?’ Bianca Dias
A psicanalista Bianca Dias conversa com Francisco Bosco, autor do livro que tem gerado discussões sobre o papel e as contradições das militâncias
Nietzsche e a religião
Dossiê: As religiões não seriam manifestações essenciais das forças niilistas da decadência?
O mediador e a solidão
O filósofo Franklin Leopoldo e Silva mostra o significado que a Encarnação e o “escândalo” do Deus crucificado assumem na antropologia e na teologia do pensador francês Blaise Pascal Franklin Leopoldo e Silva Não há maior abandono do que estar exilado de sua própria essência. Que seja por um momento, viver esta situação é passar … Continue lendo “O mediador e a solidão”
As distopias de George Orwell Roberto de Sousa Causo
A obra do escritor inglês se insere na tradição da ficção científica distópica, representada por H.G. Wells, Ievguêni Zamiátin e Aldous Huxley, e dos “contos cautelares” que alertam para tendências políticas e sociais que podem se tornar catastróficas no futuro
