Para pensarmos em uma alternativa que se apresente com a força libidinal necessária a fim de enfrentar os efeitos da colonização do inconsciente, conforme sublinha Fisher, evocamos a noção de oniropolítica

A vida parece estar num grande “aqui e agora”, num grande presente de microinstantes, que compõem uma superfície imensa sobre a qual se banaliza a morte a ponto de cancelar toda e qualquer perspectiva de devir

É preciso abandonar a própria ordem temporal de passado-presente-futuro para interromper o continuum dos opressores preservado e transmitido por uma cultura hegemônica alheia à barbárie da qual se mostra indissociável

Usufruir da alegria de compartilhar horizontes em comum e desejar viver bem coletivamente é o ideal que precisa ser resgatado nas organizações políticas que tomam partido contra o capitalismo

As catástrofes que pairam como fato ou ameaça e a sensação apocalíptica que permeia cada vez mais os discursos indicam que o fim da História pode perfeitamente estar se intervertendo numa história do fim

Uma vivência do luto pode ocorrer sem negação, sem raiva, sem barganha, sem depressão e com aceitação desde o início?

É preciso uma leitura crítica da realidade e entender que as perdas ocasionadas por mortes violentas e descaso social têm cor e classe

Precisamos viabilizar a possibilidade de que possam falar da morte e dos mortos sem silenciarem e endurecerem para conseguir sobreviver

Que o luto seja democrático, alcance todas as pessoas, e que todos os sujeitos tenham a oportunidade de escancarar suas dores, saudades, lágrimas

O pardo foi e continua sendo a pedra de toque das nossas relações raciais