Revisão de história

  Criaturas dóceis, cuja liberdade foi bondosamente dada pelos brancos, que, afinal, nem eram tão brutos assim. Desde pelo menos o século 19, pessoas negras no Brasil foram comumente retratadas em livros didáticos por meio da reprodução de estereótipos raciais, do apagamento de suas identidades e da relativização da violência. Em janeiro de 2003, a Lei n. 10.639 instituiu a obrigatoriedade do ensino de história e cultura afro-brasileiras na educação básica, um marco da demanda histórica pela reavaliação dos currículos escolares no país (em 2008, a Lei n. 11.645 também contemplaria o ensino de história e cultura indígenas). Vinte anos depois, como a proposta de uma educação antirracista foi absorvida nas universidades e nas escolas? É preciso um recuo no tempo para entender quais interpretações históricas da realidade brasileira estavam em jogo nas disputas pela memória. A história dos livros didáticos no país permite compreender como a escola foi, por vezes, reprodutora de estruturas racistas. No acervo do Laboratório de Ensino e Material Didático da Universidade de São Paulo (USP), por exemplo, é possível encontrar um conjunto de representações marcadas pela distorção ou pelo silenciamento da história de populações negras. Em 1899, Pátria, de João Vieira de Almeida — narrado como uma história contada pelo avô ao neto —, indicava uma suposta dívida dos negros com a princesa Isabel, que assinara a Lei Áurea 11 anos antes. “A raça negra, portanto, no Brasil, tem a rigorosa obrigação de venerar a memó