Resistir às sereias

  Talvez não haja no livro em­blemático de Adorno e Horkhei­mer, Dialética do Esclarecimento, nenhuma passagem mais famosa do que sua releitura da Odisseia, em particular a retomada do episódio das Sereias. Reler, mais uma vez, essa releitura comporta, sem dúvida, o risco da repetição, mas também testemunha a força da narrativa homérica e, igualmente, a força da interpretação de Adorno e Horkheimer – e, quem sa­be, o poder das próprias Sereias, esses monstros imemoriais, aquáticos e femininos, que continuam a nos encan­tar até hoje, até Kafka ou Blanchot. Se voltarmos muito rapidamente ao Canto XII da Odisséia, no qual o próprio Ulisses toma a palavra como narrador e conta suas aventuras ao rei Alcino e à sua corte, duas características chamam a atenção. Primeiramente, o episódio das Sereias segue o da “Nekya”, isto é, da descida de Ulisses ao Reino dos Mortos, ao Hades, uma viagem iniciática à fronteira dos tempos e da vida. Dessa viagem, o herói volta mais rico em saber: saber do passado, pois ele se encontrou com sua mãe, já falecida, e com vários companheiros de armas mortos; e saber do futuro, que lhe re­ vela o grande adivinho Tirésias. De volta do Hades, Ulisses retorna à mansão de Circe, a poderosa feiticeira à qual soube resistir e que, agora, lhe ajuda. Ele ali descansa e pede os conselhos da deusa. Essa seqüência da narrativa ressalta a periculo­ sidade das Sereias. Parece, pois, que não basta Ulisses ter triunfado da pro­vação maior: ter ousado ir até o limiar do Reino dos Mortos. Aguerrido, ele de